Włoska Fundacja „Życie i Rodzina” z myślą o chrześcijańskich korzeniach Europy zaprojektowała specjalną serię wydawniczą „Korzenie”, której pierwszy tom autorstwa Ludmiły Grygiel nosi tytuł: Święty Benedykt - pierwszy Europejczyk. Ten niezwykle interesujący esej w wersji polskiej opublikowało Wydawnictwo Benedyktynów w Tyńcu. Tekst nawiązuje do początków cywilizacji europejskiej. Ukazuje rolę i znaczenie św. Benedykta z Nursji jako „patriarchy Europy” i jednego z jej wielkich twórców. Autorka uświadamia nam, że nie można zrozumieć tożsamości europejskiej bez jej chrześcijańskich korzeni. Warto zaznaczyć, że w 2004 r. za pośrednictwem deputowanych do Parlamentu Europejskiego zorganizowano promocję tomiku w Strasburgu oraz wręczono każdemu z parlamentarzystów jego angielską wersję.
W marcu 2005 r. wspomniana Fundacja przyznała Nagrodę im. św. Benedykta kard. Josephowi Ratzingerowi, którą odebrał 1 kwietnia - w przeddzień śmierci Jana Pawła II.
W czasie pierwszej po wyborze audiencji generalnej, wyjaśniając motywy, które nim kierowały w przyjęciu imienia, nowy Papież powiedział, iż pragnął nawiązać do Świętego z Nursji, otoczonego wielką czcią w Niemczech, a zwłaszcza w Bawarii. W opinii Ojca Świętego, Benedykt z Nursji jest zasadniczym punktem odniesienia dla jedności Europy i przypomina o chrześcijańskich korzeniach jej kultury i cywilizacji.
Ludmiła Grygiel. Święty Benedykt - pierwszy Europejczyk. TYNIEC, Wydawnictwo Benedyktynów 2005, s. 104; ul. Benedyktyńska 37, 30-375 Kraków.
Arka Przymierza jest w Biblii znakiem obecności Pana pośród ludu. Hebrajskie (’ārôn) oznacza skrzynię, a jej wnętrze niesie tablice przymierza. Nad Arką znajduje się przebłagalnia (kappōret) i cheruby, więc Arka bywa kojarzona z tronem Boga. Dawid przenosi Arkę do Miasta Dawidowego, czyli do Jerozolimy zdobytej niedawno i uczynionej stolicą. Wniesienie Arki scala plemiona wokół Boga, a nie wokół samej polityki. W pamięci opowiadania stoi wcześniejsza próba zakończona śmiercią Uzzego. Świętość Boga okazuje się nie do oswojenia. Procesja idzie z ofiarą. Składanie wołu i tuczonego cielca podkreśla, że wędrówka ma charakter starotestamentalnej liturgii. Dawid tańczy z całej siły przed Panem, przepasany lnianym efodem (’ēfōd). To strój związany z posługą przy ołtarzu. Król przyjmuje postawę sługi. Tekst wspomina okrzyki i dźwięk rogu (šōfār), a ten dźwięk przypomina Synaj i ogłaszanie panowania Pana. Arka zostaje umieszczona w namiocie. Świątynia Salomona jeszcze nie istnieje, a jednak obecność Pana ma swoje miejsce w sercu miasta. Dawid składa całopalenia i ofiary biesiadne, a potem błogosławi lud w imię Pana Zastępów. Błogosławieństwo przechodzi w chleb. Każdy otrzymuje porcję pożywienia, mężczyzna i kobieta, po bochenku chleba, kawałku mięsa i placku z rodzynkami. Kult nie zostaje zamknięty w murach przybytku. Dotyka stołu i codziennej sytości. W centrum pozostaje przymierze. Arka niesie pamięć Słowa, a procesja uczy, że obecność Boga idzie pośród ludzi i porządkuje ich świętowanie.
One of Us i Polska Federacja Ruchów Obrony Życia wyrażają stanowczy sprzeciw wobec rezolucji Parlamentu Europejskiego „My Voice, My Choice”.
Podziel się cytatem
- jednoznaczną dezaprobatę wobec rezolucji Parlamentu Europejskiego z 17 grudnia 2025 r. „My Voice, My Choice: For Safe and Accessible Abortion” („Mój głos, mój wybór: za bezpieczną i dostępną aborcją”) wyrazili przedstawiciele Europejskiej Federacji dla Życia i Godności ONE OF US i Polskiej Federacji Ruchów Obrony Życia.
W Stacji Dialog na Dworcu Głównym PKP we Wrocławiu bp Maciej Małyga odpowiadał na pytania wiernych i członków wspólnot charyzmatycznych.
Spotkanie – poprzedzone modlitwą w intencji synodu, która odbyła się w dworcowej kaplicy – poprowadziły: Katarzyna Dobosz, Renata Kopeć i Aleksandra Krajewska.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.