Reklama

Kościół nad Odrą i Bałtykiem

Zdrap, odkryj i działaj

Członkowie Katolickiego Stowarzyszenia Młodzieży oraz lektorzy, którzy działają przy parafii św. Józefa w Stargardzie, rozdali wiernym zdrapki wielkopostne.

Niedziela szczecińsko-kamieńska 9/2021, str. I

[ TEMATY ]

KSM

zdrapka wielkopostna

Piotr Słomski

Członkowie KSM rozdają tegoroczne zdrapki wielkopostne w reżimie sanitarnym

Członkowie KSM rozdają tegoroczne zdrapki wielkopostne w reżimie sanitarnym

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Prowadzona przez stargardzką młodzież akcja jest lokalną odsłoną międzynarodowej inicjatywy Wspólnoty Życia Chrześcijańskiego jako element duchowego przygotowania w czasie Wielkiego Postu.

– Zainteresowanie posiadaniem takiej zdrapki było wśród wiernych bardzo duże – mówi członek wspólnoty.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

– A to dodatkowo motywowało nas do dalszego działania. Ci, którzy nie zdołali zaopatrzyć się w zdrapkę 7 lutego, mogli to uczynić w niedzielę 14 lutego po Mszach św. o godz. 12.30 i 19.00 oraz w Środę Popielcową.

Ciekawa katolicka inicjatywa

Zdrapka Wielkopostna jest międzynarodową akcją społeczną zapoczątkowaną przez Wspólnoty Życia Chrześcijańskiego, stowarzyszenie katolickie inspirowane duchowością św. Ignacego Loyoli. Akcja ta została zainicjowana w 2015 r. Każdego roku, na progu Wielkiego Postu tysiące osób w Polsce i za granicą otrzymuje taką zdrapkę w swoich parafiach, w których proboszczowie, duszpasterze czy zaangażowani w życie lokalnej wspólnoty wierni postanowili włączyć się do tej inicjatywy.

Organizatorzy akcji postawili sobie za cel pomoc jej uczestnikom w świadomym i głębszym przeżywaniu każdego dnia Wielkiego Postu. Już sama forma zdrapki stanowi pomoc w regularnym wykonywaniu proponowanych duchowych ćwiczeń, które mają na celu pogłębienie relacji z Bogiem i bliźnimi.

„Przyjdźcie, bo już wszystko gotowe”

Reklama

Tak brzmi przesłanie tegorocznej Zdrapki Wielkopostnej. Autorzy zebrali zadania i umieścili je na planszy w kształcie serca. W centrum znajdują się postacie z ikony rosyjskiego mnicha Andrieja Rublowa Trójca Święta, które zgromadzone wokół kielicha, zapraszają do udziału w Eucharystii. Zdrapka przywołuje również słowa z przypowieści o uczcie, z Ewangelii według św. Łukasza „Przyjdźcie, bo już wszystko jest przygotowane” (Łk 14, 17 ). Dobór ilustracji, kształtów i treści ma na celu podkreślenie istoty tegorocznej Zdrapki Wielkopostnej, którą jest Eucharystia.

– Wielu z nas ze smutkiem obserwuje odpływ wiernych z kościołów i parafii – tłumaczą organizatorzy wybór tematu tegorocznej zdrapki. – Na Msze św. przychodzi dużo mniej osób. Nawet jeśli należymy do grup i wspólnot, przedłużający się czas pandemii zmusza nas do organizowania spotkań on-line. Wszystkie te czynniki mogą wpływać na osłabienie więzi z parafią, osobami widywanymi przed epidemią oraz powodować zanik poczucia wspólnotowości. Jednym z celów Zdrapki Wielkopostnej jest przeciwdziałanie samotności, zachęta do odnowienia i pogłębienia zbawiennych i pokrzepiających relacji z Bogiem, rodziną, parafią i bliskimi – zaznaczają organizatorzy.

Tygodnik katolicki Niedziela objął akcję „Zdrapka Wielkopostna” swoim medialnym patronatem.

2021-02-23 11:33

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Liczy się dobre wejście

Niedziela zielonogórsko-gorzowska 36/2021, str. IV

[ TEMATY ]

KSM

wakacje

Archiwum KSM

KSM-owicze wypoczęci po wakacjach i gotowi na nowe wyzwania

KSM-owicze wypoczęci po wakacjach i gotowi na nowe wyzwania

Dobre wejście w co? Choćby w nowy rok formacyjny. Jest plan, jest energia, jest działanie – i tego trzyma się Katolickie Stowarzyszenie Młodzieży.

Żeby nie tracić czasu, pierwsze spotkanie zaplanowano równo z rozpoczęciem roku szkolnego. – Do naszego domu Emaus w Zielonej Górze zaprosiliśmy młodzież zainteresowaną naszym stowarzyszeniem – mówi Kuba Kusiowski, prezes KSM. – Dwa wieczory m.in. z uwielbieniem, agapą, spotkaniami tematycznymi (dotyczącymi tego, czego młodzi ludzie oczekują od wspólnot młodzieżowych oraz jak odnaleźć swoje miejsce w Kościele).
CZYTAJ DALEJ

Na ten Nowy Rok

Niedziela przemyska 51/2002

Krzysztof Świderski

W Nowy Rok od świtu po kolędzie chodzą "szczodraki-szczodroki" składając mieszkańcom życzenia pomyślności, dostatku i zdrowia. Kiedyś gospodynie obdarzały ich małymi bułeczkami - "szczodrokami" wypiekanymi z pszennej mąki. Starsi chłopcy chodzili po kolędzie z "drobami" (okolice Sieniawy). Przebierali się w kożuchy odwrócone włosiem na zewnątrz lub okręcali się słomianymi powrósłami. Na twarze zakładali malowane maski. Często kolędowali w towarzystwie muzykantów. Obdarowywano ich miarką zboża lub drobnymi kwotami pieniężnymi. "Szczodroki" i "droby" śpiewali kolędy i składali rymowane życzenia: "Na szczęście, na zdrowie, Na ten Nowy Rok. Oby wam się urodziła kapusta i groch, Ziemniaki jak pniaki, Reczki pełne beczki. Jęczmień, żyto, pszenica i proso, Żebyście nie chodzili gospodarzu boso". Dawniej we wsi Nienadowa po szczodrokach chodzili dwaj parobcy przebrani za stary i nowy rok. Inscenizowali oni odejście starego i przybycie nowego roku, posługując się następującym tekstem: Stary rok: "Jestem sobie starym rokiem, Idę do was smutnym krokiem, Przynoszę wam nowinę, Że się stary rok skończył, A nowy zaczyna". Nowy rok potwierdzał to słowami: "Jestem sobie nowym rokiem, Idę do was śmiałym krokiem, Przynoszę wam nowinę, Że się stary rok skończył, A nowy zaczyna". Wynagrodzeni podarkiem lub poczęstunkiem śpiewali: "Wiwat, wiwat, już idziemy, Za kolędę dziękujemy. Przez narodzenie Chrystusa Będzie w niebie wasza dusza". Natomiast we wsi Słonne z życzeniami po szczodrokach chodziły dzieci i zbierały datki na ołówki szkolne. Z życzeniami po domach chodzili też starsi gospodarze, rozrzucając po podłodze ziarno pszenicy, owsa jęczmienia, co miało zapewnić im urodzaje. My także nie zapominajmy o noworocznych życzeniach. Niech "szerokim strumieniem" płyną z naszych serc.
CZYTAJ DALEJ

Wspólnota niesie chorego, a Jezus stawia go na nogi i oddaje mu dom

2026-01-02 10:28

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

źródło: wikipedia.org

Mozaika, Sant’Apollinare Nuovo, VI w.

Mozaika, Sant’Apollinare Nuovo, VI w.
Scena rozgrywa się u schyłku życia Samuela. Starsi przychodzą do Ramy i domagają się króla. W tle stoi starość proroka oraz gorycz z powodu synów, którzy wypaczali sąd. Prośba brzmi: „Ustanów nam króla, aby nami rządził, jak u wszystkich narodów”. W Izraelu to zdanie dotyka tożsamości. Pan wyprowadził lud z Egiptu i prowadził go przez pustynię bez ludzkiego tronu. Dlatego Bóg mówi Samuelowi: „Nie ciebie odrzucają, lecz Mnie odrzucają jako króla nad sobą”. Słowo „król” (melek) staje się tu imieniem tęsknoty za stałym punktem i za widzialną ochroną. Lęk i pragnienie podobieństwa do innych narodów okazują się silniejsze od pamięci przymierza.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję